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La escultura de la Virgen María dando a luz es decapitada en la catedral de Austria

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Una escultura que representa a la Virgen María dando a luz a Jesús fue destruida pocos días después de ser exhibida en una catedral en el norte de Austria y generó críticas de algunos católicos, que la condenaron como sacrílega.

La diócesis católica de Linz dicho en un comunicado que la cabeza de la Virgen María fue cortada la madrugada del lunes en un acto de vandalismo. La obra, titulada «Coronación» de la artista austriaca Esther Strauss, ya no está en exhibición y el incidente ha sido denunciado a la policía, dijo la diócesis.

Johann Hintermaier, sacerdote del obispo para la educación, las artes y la cultura, pidió disculpas a quienes la obra pudo haber ofendido, pero condenó «en los términos más enérgicos posibles este acto de violencia y destrucción», calificándolo de «ataque a la libertad artística».

Strauss dijo que el vándalo «actuó de manera muy brutal».

«Para mí, esta violencia es una expresión del hecho de que todavía hay personas que cuestionan el derecho de las mujeres a su propio cuerpo», afirmó en el comunicado de la diócesis.

Organizadores detrás de un online producción que pide la retirada de la escultura, escriben que el nacimiento de Jesús se considera sagrado y una representación tan explícita «destruye esta misma santidad». La petición ha recibido más de 12.000 firmas.

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«Coronación» se mostró en St. Mary’s Cathedral el 27 de junio como parte de un proyecto más amplio que analiza los roles de las mujeres y la igualdad de género para conmemorar el centenario de la dedicación de la catedral, dijo la diócesis.

Desarrollada específicamente para el espacio, la escultura hacía referencia a un belén en la catedral creado por Sebastian Osterrieder. Pretendía mostrar el nacimiento de Jesús desde una perspectiva feminista, según la diócesis sitio web.

Después del incidente, Alexander Tschugguel, un católico tradicionalista y activista conservador austríaco conocido por tirar estatuas de la deidad andina Pachamama en el río Tíber, famoso la destrucción de la escultura y califica la obra de «blasfema» en una publicación en las redes sociales.

Tschugguel también compartió una declaración que reclamado era del perpetrador, donde dijo que intentó y no logró ponerse en contacto con la diócesis para expresar su desaprobación. «En vista de esta caricatura vil y blasfema, se requiere una acción urgente y decisiva», dice el comunicado.

Strauss no es el primer artista contemporáneo que enfrenta controversia por una instantánea de una figura bíblica. En 1999, el entonces alcalde de la ciudad de Nueva York, Rudy Giuliani, amenazó con rescindir el contrato de arrendamiento del Museo de Brooklyn para exhibir un retrato de Chris Ofili de la Virgen María manchado con estiércol de elefante. A principios de este año, más de 22.000 personas firmaron una petición. protestas lo que vieron como una pintura «homoerótica» de Jesús encargada para celebrar la Pascua en la ciudad española de Sevilla.

La obra de Strauss se aleja significativamente de las imágenes tradicionalmente asociadas con la Virgen María, a quien se ve con mayor frecuencia visitada por el ángel gabriel, sosteniendo al niño Jesús o sumergido en oración. «Coronación», por otro lado, la muestra en trabajo de parto.

«La mayoría de las imágenes de la Virgen María fueron creadas por hombres y, por lo tanto, a menudo han servido a intereses patriarcales», dijo Strauss en el comunicado. En este trabajo, añadió Strauss, «Mary recupera su cuerpo».

Martina Resch, teóloga de la Universidad Católica privada de Linz y una de las organizadoras de la exposición, destacó que la escultura fue presentada a los visitantes «con mucha delicadeza». Cuando entraron a la habitación, primero vieron la espalda de Mary y «tuvieron que acercarse a ella y encontrar su propia perspectiva», dijo.

Resch dijo que la obra captura a María en su estado expuesto, «pero también en su fuerza».

Kate Brady contribuyó a este informe.



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